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2020年2月14日
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    哲学所简介

    中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信（兼）、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前，全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>

    • 现任领导
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      张蕾

      党委书记
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      张志强

      所长、党委副书记
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      单继刚

      副所长
    • 刘志明一寸1.png

      刘志明

      纪委书记、副所长
    • 微信图片_20240509110053.jpg

      周丹

      副所长
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    • 王立胜

      党委书记、副所长

    • 冯颜利

      党委书记、副所长

    • 张志强

      党委书记、副所长

    • 王立胜

      党委书记、副所长
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    哲学研究所现行的领导体制是党委领导下的所长负责制。此前曾实行过党支部、党的领导小组、党总支、党委、机关党委、分党组、联合党委等领导形式。
    1955年4月，哲学所成立第一届党支部，周宜明担任支部书记，下半年党支部增设宣传委员和组织委员，李奇担任宣传委员，鲁孝文担任组织委员。<详情>

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    • panzinian.jpg潘梓年
    • jinyuelin.jpg金岳霖
    • 贺麟.jpg贺麟
    • 杜任之.jpg杜任之
    • 容肇祖.jpg容肇祖
    • 沈有鼎.jpg沈有鼎
    • wubaihui.jpg巫白慧
    • 杨一之.jpg杨一之
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    • 徐崇温(大图）.png徐崇温
    • 陈筠泉（编辑图）.png陈筠泉
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    • 李景源.jpg李景源
    • 赵汀阳4.jpg赵汀阳
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    哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆，与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底，院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库，从此只保留图书借阅流通业务，不再购进新书。

    2009年1月16日，作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一，哲学专业书库正式挂牌。

    <详情>
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    • 傅兰雅与《格致汇编》
  • 哲学系
    哲学系简介

    哲学系以中国社会科学院哲学研究所为依托，成立于1978年。中国社会科学院哲学研究所为国家级专业研究学术机构。1955年成立中国科学院哲学社会科学部后，哲学所便开始招收培养研究生，因“文革”一度停止招生。自1978年中国社会科学院成立以来...<详情>

    哲学系动态
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    • 哲学院成功举办“深化科教融合，做好本科生教学和...
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电话：（010）85195506 传真：（010）65137826 E-mail：philosophy@cass.org.cn

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  • 【胡海忠】《周易正义》成书过程的三种推测与思想框架的搭建

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    唐代官修的《周易正义》因成于众手，其纂修过程、思想旨趣难以明确知晓。

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  • 【匡钊】其德乃普——从德性的共同体看中华文明统一性的精神特质

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  • 【傅正】论中华文明创新性的历史演进

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    中华文明具有突出的创新性，其重要表现为中华民族是善于自我变革的民族，中华民族具有革故鼎...

  • 【胡海忠】中华文明连续性的哲学基础

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    基于对变化的恒常性的深刻领悟，中华文明以与时偕行、随时变易的历史自觉，探索出维持人类系...

  • 【姜妮伶】儒家实践智慧再认识——以孔孟论 “权”为视角

    2024-07-10

    实践智慧基于人对道德普遍善的追求，呈现为具体道德实践中的恰切判断。

  • 【刘丰】中华文明和平性的思想特点及其当代呈现

    2024-07-08

    中华文明突出的和平性根植于中国传统哲学与文化当中，并体现在中华文化的方方面面。

  • 【胡士颍】容肇祖哲学史研究的创新转化及其启示——以其对泰州学派的研究为中心

    2024-06-28

    容肇祖治学涉及哲学、历史、思想史、文学史、文献学、民俗学等多个领域

  • 【李芙馥】严遵如何“以老释老”？——从《老子指归》的文辞、思维与意旨切入

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    作为诠释《老子》的早期注本，严遵《老子指归》的目标并不在于析解字面文义

  • 【匡钊】宰夫与匠人——从隐喻看先秦政治思想转变

    2024-05-06

    如我们所知，不拘古今中西，当论者尝试表明自身观点的时候，其言说方式在实践中均是多种多样的

  • 【胡士颍】南宋易学家方实孙生平著述考略

    2024-04-23

    方实孙是南宋晚期易学家。其生平行止历来未有详考者，且误传误信，多有谬误。

  • 【胡海忠】无限与一体：重构魏晋思想的一种可能

    2024-04-17

    基于整体性—个体性、无限性—有限性这一解释框架，可对魏晋思想进行重新刻画。

  • 【龙涌霖】经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变

    2024-04-10

    中华文明具有突出的连续性和创新性，反映在中国哲学里即是常与变的辩证统一

  • 【王正】《〈论语〉与算盘》：一个会通古今的视角

    2024-01-24

    涩泽荣一的《〈论语〉与算盘》是一本具有跨时代、超国界意义的著作

  • 【任蜜林】京房易学的阴阳五行说

    2024-01-10

    京房在两汉易学史占有着重要地位。从某种程度上说，汉代象数易学是由京房奠定的。

  • 【任蜜林】实在如何承载价值——关于中国哲学中实在与道德关系的探讨

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    与西方哲学和印度哲学相比，中国古代哲人对于世界的看法是实在论的。

  • 【李存山】道统天人的世界——先秦道家对天人之道的理解

    2023-12-11

    先秦诸子的道德思考奠基于他们关于天道的认识。

  • 【匡钊】论孔子与其后学的精神修炼

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    孔子后学普遍坚持一种“贵心”的态度，与心及其修养有关的话题，在早期儒家“为己之学”的范...

  • 【胡士颍】守正不守旧 尊古不复古——从习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话精神谈《周易象数学史》的价值

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    近期出版的《周易象数学史》是四十年来易学和中国哲学研究领域的专门化、系统化通史性著作

  • 【孙海科】行气“六气”说源流考及其与道、释、医诸家交涉

    2023-11-13

    行气“六气”说于隋唐之际定型，此后传承络绎，至今仍在道教、医学、体育等领域发挥着作用

  • 【陈明】王船山对理学“气质之性”说的检讨与重释

    2023-10-27

    王船山针对程朱将人之不善归于先天“气禀”或“气质”的观点，提出了一种兼具普遍共通性、特...

  • 【李芙馥】自然之情与为政次序——王弼政治哲学中“情”观念之展开

    2023-09-08

    王弼对民情的讨论虽着墨不多但用意颇深，他将“兴于诗，立于礼，成于乐”一句创造性地诠释为...

  • 【刘丰】蒙培元先生的朱子哲学研究

    2023-08-28

    蒙培元先生的理学研究以朱子作为理学的集大成者，他叙述理学的演变是从朱子开始的。

  • 【刘丰】蒙培元先生朱子哲学研究的贡献

    2023-08-24

    蒙培元先生的理学研究以朱子哲学为核心。他在晚年对朱子哲学的研究中提出了一系列新的看法

  • 【周广友】从“知言”到“知道”——王船山论本体之知

    2023-08-16

    王船山在继承前儒知识论和心性论的基础上，分析了心、性、知、道之间的内在关联

  • 【王正】 “物”与“名”的世界——名家的道德与政治思考

    2023-08-03

    先秦名家是先秦诸子百家中重要的一家，具有丰富的哲学思想。但是在近现代学术研究中，学界几...

  • 【龙涌霖】早期道家的循环模式及其政治维度

    2023-07-12

    早期道家“终而复始”的循环模式并非一种简单的历史循环论，实际上它源于对周人“慎始而敬终...

  • 【匡钊】道家心论的隐喻维度——先秦哲学修辞与概念建构方式举隅

    2023-06-16

    心概念在前诸子文献中往往通过实体隐喻得到建构，但在先秦道家哲学中则通过容器隐喻加以表述。

  • 【任蜜林】孔子“性相近”说的历史诠释与思想新论

    2023-06-05

    “性相近也，习相远也”是《论语》记载孔子人性论思想的直接材料。

  • 【胡士颍】旧家庭与新文化：萧公权的家族记忆

    2023-05-19

    萧公权是国内外知名的政治学家、历史学家和教育家，是二十世纪最具影响力的中国学者之一，其...

  • 【龙涌霖】“天”观念与早期中国的历政

    2023-05-06

    古代中国“天”往往兼具神格与自然，这一看似矛盾的现象应追溯到早期历政中理解。

  • 【任蜜林】政治视野下的民性：春秋时期人性论新探

    2023-04-28

    中国的人性论思想虽由孔子奠定,但在孔子之前,人性论就已经萌芽和发展了。

  • 【王云燕 傅正】民国史学现代化的另一维面——以蒙文通与陈寅恪的对话为线索

    2023-04-19

    蒙文通1930年代任教北大时，曾与陈寅恪有过面谈，且主要涉及宋代史学问题

  • 【任蜜林】刘向的易学思想：从义理阐发到象数灾异

    2023-03-23

    对于刘向易学，学界研究较少。刘向虽然没有易学的专门著作，但在他的奏疏以及《洪范五行传论...

  • 【胡海忠】作为中国式现代化理论的“两个结合”

    2023-03-17

    “两个结合”揭示了将中华文明的智慧结晶同科学社会主义价值观相融合的理论路径，是在实践中...

  • 【匡钊】自我转化的隐喻——以《齐物论》“吾丧我”为线索

    2023-02-22

    《庄子·齐物论》代表了典型的庄子面对事物与知识的世界的态度，亦提供了何以可能达成超越庸...

  • 【任蜜林】通古今之变 究文化之常——李存山学术思想的精神

    2023-02-10

    李存山是当代著名的中国哲学研究专家，气论与仁学可被视作其哲学研究的一条明线

  • 【胡海忠】应位·有无·心迹——论《周易正义》对玄学的转化

    2023-02-08

    《周易正义》中有一种被忽视的“无应之应”的易例，与“同位有应”不同

  • 【刘丰】思想史与哲学史视域下的“宋学”研究——以“宋学第一人”为中心

    2023-02-06

    ：“宋学”本是一个传统经学的概念，具有经学史上分期、分派的意义。

  • 【王正】解析商鞅 理解帝制——论李存山的商鞅研究

    2023-02-01

    李存山《商鞅评传——为秦开帝业的改革家》一书通过细致的文献研究和深刻的思想阐释

  • 【卫羚 匡钊】论方东美生命哲学的时空观

    2023-01-18

    方东美的生命哲学对时间和空间问题尤为关注。他对于时间的关注，一方面受到西方近代形而上学...

  • 【任蜜林】心、生为性——早期 “性” 观念的发生学考察

    2023-01-11

    对于 “性”字的起源，大多认为其是由 “生”字孳生而来的
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