2020年2月14日
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中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信（兼）、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前，全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>
哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆，与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底，院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库，从此只保留图书借阅流通业务，不再购进新书。
2009年1月16日，作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一，哲学专业书库正式挂牌。
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字号 +字号 -】陈霞著：《道教伦理：传统形态与当代新诠》，中国社会科学出版社，2023年8月第1版。
作者简介：
陈霞，1966年生，中国社会科学院大学岗位教师，中国社会科学院哲学研究所研究员，《哲学动态》《中国哲学年鉴》编辑部主任，第十三、十四届全国政协委员，国际哲学与人文科学理事会（CIPSH）执委，2022-2023博古睿学者。从事中国哲学、道家与道教文化、宗教学等领域的研究。著有《道教劝善书研究》《道家哲学引论》《道教身体观：一种生态学的视角》，主编有《道教生态思想研究》，合编有《宗教学原理》《中西文化视野中的人性》《道教术语汉英双解词典》，参与《马丁·路德的神学》《道教与生态：宇宙景观的内在之道》《人类的宗教》《道教与中国传统文化》《中国传统哲学纲要》《中国哲学典籍大全提要》《抉择——二十一世纪看（易经）》等著作的英汉互译工作，发表中英文论文、译文一百多篇。
内容简介：
本书上篇讨论道家道德哲学。“德”与“道”是道家最重要的哲学概念。老子大量谈到道德，并追问道德的根基。“道”作为根基具有超验性、形式性、包容性、非强制性、普适性、实践性等特征。道教继承并转化了道家道德哲学，有着强烈的济世情怀，劝导“头上三尺有神灵”“诸恶莫作众善奉行”，承担了社会教化的功能。中篇以道教劝善书为例探讨传统社会的道教伦理。下篇从生态角度对道教伦理进行新的诠释。道教生态伦理的哲学基础是“道物无际观”。道家道教“无为而治”、“损有余补不足”、“承负”、“周穷救急”“贵柔守雌”“天地财富观”、“返璞归真”、立足于责任和义务的弱人类中心论等诸多有关人与自然的思考能够为构建生态文明提供思想资源。
来源：川大老子研究院公众号2023-11-24
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陈霞著：《道教伦理：传统形态与当代新诠》，中国社会科学出版社，2023年8月第1版。
作者简介：
陈霞，1966年生，中国社会科学院大学岗位教师，中国社会科学院哲学研究所研究员，《哲学动态》《中国哲学年鉴》编辑部主任，第十三、十四届全国政协委员，国际哲学与人文科学理事会（CIPSH）执委，2022-2023博古睿学者。从事中国哲学、道家与道教文化、宗教学等领域的研究。著有《道教劝善书研究》《道家哲学引论》《道教身体观：一种生态学的视角》，主编有《道教生态思想研究》，合编有《宗教学原理》《中西文化视野中的人性》《道教术语汉英双解词典》，参与《马丁·路德的神学》《道教与生态：宇宙景观的内在之道》《人类的宗教》《道教与中国传统文化》《中国传统哲学纲要》《中国哲学典籍大全提要》《抉择——二十一世纪看（易经）》等著作的英汉互译工作，发表中英文论文、译文一百多篇。
内容简介：
本书上篇讨论道家道德哲学。“德”与“道”是道家最重要的哲学概念。老子大量谈到道德，并追问道德的根基。“道”作为根基具有超验性、形式性、包容性、非强制性、普适性、实践性等特征。道教继承并转化了道家道德哲学，有着强烈的济世情怀，劝导“头上三尺有神灵”“诸恶莫作众善奉行”，承担了社会教化的功能。中篇以道教劝善书为例探讨传统社会的道教伦理。下篇从生态角度对道教伦理进行新的诠释。道教生态伦理的哲学基础是“道物无际观”。道家道教“无为而治”、“损有余补不足”、“承负”、“周穷救急”“贵柔守雌”“天地财富观”、“返璞归真”、立足于责任和义务的弱人类中心论等诸多有关人与自然的思考能够为构建生态文明提供思想资源。
来源：川大老子研究院公众号2023-11-24
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