中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信(兼)、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前,全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>
哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆,与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底,院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库,从此只保留图书借阅流通业务,不再购进新书。
2009年1月16日,作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一,哲学专业书库正式挂牌。
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由我所东方哲学研究室徐远和、李甦平、周贵华、孙晶主编,全国近40位东方哲学专家、学者参与撰写的《东方哲学史》(五卷本),于2010年12月由人民出版社出版。该著作是院重大A类课题《东方哲学史》(五卷本)的最终研究成果。
该成果共分为“上古”、“中古”、“近古”、“近代”、“现代”五卷,除“总序”、“附录”、“后记”外,各卷分南亚、西亚北非、东亚三编,又分印度哲学、古埃及·巴比伦·巴勒斯坦哲学、斯里兰卡等国哲学、阿拉伯伊斯兰哲学、中国哲学、朝鲜半岛哲学、日本哲学、越南哲学诸篇,共计126章,280多万字。其内容涵盖东方各个国家和民族不同历史时期的各种哲学体系,囊括众多哲学思潮、学派、代表人物的哲学学说,全面地介绍和反映了从古代到现代的东方哲学的历史发展与整体面貌,从广度和深度上展现了东方哲学独特的思想性质与内容,是第一部全面反映我国哲学界最新研究成果与最高学术水准的完整的东方哲学通史。该书的出版,无疑在我国东方哲学研究史上具有拓荒性质,不仅标志着东方哲学研究的重大进展,为东方哲学研究奠定了坚实的基础,而且标志着我国东方哲学研究学科的成熟,形成了完整的学科规模,并在世界东方哲学研究领域占据了重要地位。
总体来看,《东方哲学史》(五卷本)主要有以下五方面的特色:1.是我国第一部大型东方哲学通史,具有权威性。作为院重大A类课题的最终研究成果,从2000年立项至2009年撰写统稿完毕,历时长达10年,可谓“十年磨一剑”,是一部具有重大学术价值和理论意义的皇皇巨著。2.内容丰富,多有创获,填补了中国东方哲学研究的学术空白。这不仅反映在东方哲学的规模与范围上,而且体现在具体国家与地区的哲学内容上。3.体例新颖,富有启发。一方面,该书不是按照传统的国别哲学史形式来撰述,而是采用横—纵结构的体例形式,依据文化区域以及其共同特点,对东方哲学的整体发展阶段予以划界;另一方面,该书着重考察和梳理了东方各大区域文化之间、各国哲学思想之间的交流与互动以及其内在相互影响。4.揭示和彰显了东方哲学发展演变的内在规律性。具体可以归纳如下:(1)东方哲学的奠基期与成熟期,相当于东方哲学的上古与中古时期,代表了东方哲学的第一次高潮期;(2)东方哲学的不平衡发展期。这是东方哲学的近古时期;(3)东方哲学与西方文化的碰撞期。这是东方哲学的近代时期;(4)东方哲学与西方文化的融合期与东方哲学的转型期。这是东方哲学的现代时期。5.篇幅简繁得当,重点突出。该书根据东方的东亚、南亚与西亚北非三大区域的哲学发展的实际状况与意义来安排内容。从区域上看,该书是以东亚、南亚与西亚北非三大区域为范围来撰写和叙述的,在篇幅的安排上既要充分关照这三大区域哲学发展的实际状况,又要考虑这三大区域相对于中国的关联情况或者说意义,所以是东亚篇幅较大,南亚、西亚北非篇幅较小。
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由我所东方哲学研究室徐远和、李甦平、周贵华、孙晶主编,全国近40位东方哲学专家、学者参与撰写的《东方哲学史》(五卷本),于2010年12月由人民出版社出版。该著作是院重大A类课题《东方哲学史》(五卷本)的最终研究成果。
该成果共分为“上古”、“中古”、“近古”、“近代”、“现代”五卷,除“总序”、“附录”、“后记”外,各卷分南亚、西亚北非、东亚三编,又分印度哲学、古埃及·巴比伦·巴勒斯坦哲学、斯里兰卡等国哲学、阿拉伯伊斯兰哲学、中国哲学、朝鲜半岛哲学、日本哲学、越南哲学诸篇,共计126章,280多万字。其内容涵盖东方各个国家和民族不同历史时期的各种哲学体系,囊括众多哲学思潮、学派、代表人物的哲学学说,全面地介绍和反映了从古代到现代的东方哲学的历史发展与整体面貌,从广度和深度上展现了东方哲学独特的思想性质与内容,是第一部全面反映我国哲学界最新研究成果与最高学术水准的完整的东方哲学通史。该书的出版,无疑在我国东方哲学研究史上具有拓荒性质,不仅标志着东方哲学研究的重大进展,为东方哲学研究奠定了坚实的基础,而且标志着我国东方哲学研究学科的成熟,形成了完整的学科规模,并在世界东方哲学研究领域占据了重要地位。
总体来看,《东方哲学史》(五卷本)主要有以下五方面的特色:1.是我国第一部大型东方哲学通史,具有权威性。作为院重大A类课题的最终研究成果,从2000年立项至2009年撰写统稿完毕,历时长达10年,可谓“十年磨一剑”,是一部具有重大学术价值和理论意义的皇皇巨著。2.内容丰富,多有创获,填补了中国东方哲学研究的学术空白。这不仅反映在东方哲学的规模与范围上,而且体现在具体国家与地区的哲学内容上。3.体例新颖,富有启发。一方面,该书不是按照传统的国别哲学史形式来撰述,而是采用横—纵结构的体例形式,依据文化区域以及其共同特点,对东方哲学的整体发展阶段予以划界;另一方面,该书着重考察和梳理了东方各大区域文化之间、各国哲学思想之间的交流与互动以及其内在相互影响。4.揭示和彰显了东方哲学发展演变的内在规律性。具体可以归纳如下:(1)东方哲学的奠基期与成熟期,相当于东方哲学的上古与中古时期,代表了东方哲学的第一次高潮期;(2)东方哲学的不平衡发展期。这是东方哲学的近古时期;(3)东方哲学与西方文化的碰撞期。这是东方哲学的近代时期;(4)东方哲学与西方文化的融合期与东方哲学的转型期。这是东方哲学的现代时期。5.篇幅简繁得当,重点突出。该书根据东方的东亚、南亚与西亚北非三大区域的哲学发展的实际状况与意义来安排内容。从区域上看,该书是以东亚、南亚与西亚北非三大区域为范围来撰写和叙述的,在篇幅的安排上既要充分关照这三大区域哲学发展的实际状况,又要考虑这三大区域相对于中国的关联情况或者说意义,所以是东亚篇幅较大,南亚、西亚北非篇幅较小。
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