中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信(兼)、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前,全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>
哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆,与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底,院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库,从此只保留图书借阅流通业务,不再购进新书。
2009年1月16日,作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一,哲学专业书库正式挂牌。
<详情>2004年,我所李存山研究员的论文《反思经史关系:从“启攻益”说起》荣获了“第五届社科院优秀科研成果奖(论文类)——三等奖”。
该文论析了上海博物馆馆藏战国楚竹书(二)中《容成氏》关于“启攻益”、“汤攻桀”以及上古帝王世系的记载与经、史相异,并且探讨了《容成氏》、《子羔》和郭店竹简《唐虞之道》具有相同的思想倾向,即都是主张“禅而不传”或“至于禹而德衰”,这种思想当属于“孔孟之间”的儒家之学,与孟子所说的“唐、虞传,夏后、殷、周继,其义一也”相矛盾。该文从新出土的简帛资料与散落在传世文献中的以往不被重视的内容入手,通过对具体历史事件的分析,说明了思想史上的一些重要理论问题。对儒家思想施于史学的影响,做出了有说服力的说明。全面梳理了传世典籍中的相关记载,系统分析了先秦儒家关于政权合法性问题的理论变迁,为深化对先秦儒学史的认识提供了新的视角和新的资料。
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2004年,我所李存山研究员的论文《反思经史关系:从“启攻益”说起》荣获了“第五届社科院优秀科研成果奖(论文类)——三等奖”。
该文论析了上海博物馆馆藏战国楚竹书(二)中《容成氏》关于“启攻益”、“汤攻桀”以及上古帝王世系的记载与经、史相异,并且探讨了《容成氏》、《子羔》和郭店竹简《唐虞之道》具有相同的思想倾向,即都是主张“禅而不传”或“至于禹而德衰”,这种思想当属于“孔孟之间”的儒家之学,与孟子所说的“唐、虞传,夏后、殷、周继,其义一也”相矛盾。该文从新出土的简帛资料与散落在传世文献中的以往不被重视的内容入手,通过对具体历史事件的分析,说明了思想史上的一些重要理论问题。对儒家思想施于史学的影响,做出了有说服力的说明。全面梳理了传世典籍中的相关记载,系统分析了先秦儒家关于政权合法性问题的理论变迁,为深化对先秦儒学史的认识提供了新的视角和新的资料。
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