中国社会科学院哲学研究所是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信(兼)、陈筠泉、李景源、谢地坤。中华人民共和国成立前,全国没有专门的哲学研究机构。为了适应社会主义改造和建设事业发展的需要... ... <详情>
哲学专业书库的前身是哲学研究所图书馆,与哲学研究所同时成立于1955年。1994年底,院所图书馆合并之后将其划为哲学所自管库,从此只保留图书借阅流通业务,不再购进新书。
2009年1月16日,作为中国社会科学院图书馆体制机制改革的重要举措之一,哲学专业书库正式挂牌。
<详情>龙涌霖,1991年生,广东潮州人。2019年毕业于中山大学哲学系,获哲学博士学位。2019年7月进入北京大学哲学系、儒学研究院博士后流动站工作。2021年7月出站到中国社会科学院哲学研究所,任职于中国哲学研究室。主要研究方向在早期中国思想史,近期的研究重点是致力于从行动哲学的视野重新理解先秦儒家。
代表成果:
《月令与帝国——从秦汉农民问题看古典宇宙论的兴起》,中山大学博士论文,2019年。
《早期儒学心志论及其慎独工夫——从简帛〈五行〉的“一”谈起》,《古典学研究》第4辑,2019年。
《循环之姿与守柔之旨——从〈老子〉四十二章反思错简问题》,《诸子学刊》第19辑,2019年。
《经学、历术与政治——苏辙“正阳之月”日食灾异说与北宋党争》,《鹅湖月刊》2019年第8期。
《秦汉农民问题与古典宇宙论的兴起》,《开放时代》2021年第2期。
《正反循环与利害抉择——〈老子〉是如何证成“无为”的?》,《现代哲学》2021年第2期。
《从“杀身成仁”说重探孔子“许人以仁”的智慧》,《中山大学学报(社会科学版)》2022年第3期。
《“一贯”与“力行”——孔子“一以贯之”说新解》,《中国哲学史》2022年第3期。
《老子观万物及其史官视角》,《中华老学》第7辑,2022年。
《“天”观念与早期中国的历政》,《人文杂志》2023年第3期。
《早期道家的循环模式及其政治维度》,《江汉学术》2023年第3期。
《经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变》,《中国哲学史》2024年第2期。
《次第:〈大学〉之道的论说结构》,《社会科学战线》2024年第8期。
《行动哲学与先秦儒学研究的新开展》,《中国哲学年鉴》2024年(即刊)。
2024年11月20日更新
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电话:(010)85195506 传真:(010)65137826 E-mail:philosophy@cass.org.cn
龙涌霖,1991年生,广东潮州人。2019年毕业于中山大学哲学系,获哲学博士学位。2019年7月进入北京大学哲学系、儒学研究院博士后流动站工作。2021年7月出站到中国社会科学院哲学研究所,任职于中国哲学研究室。主要研究方向在早期中国思想史,近期的研究重点是致力于从行动哲学的视野重新理解先秦儒家。
代表成果:
《月令与帝国——从秦汉农民问题看古典宇宙论的兴起》,中山大学博士论文,2019年。
《早期儒学心志论及其慎独工夫——从简帛〈五行〉的“一”谈起》,《古典学研究》第4辑,2019年。
《循环之姿与守柔之旨——从〈老子〉四十二章反思错简问题》,《诸子学刊》第19辑,2019年。
《经学、历术与政治——苏辙“正阳之月”日食灾异说与北宋党争》,《鹅湖月刊》2019年第8期。
《秦汉农民问题与古典宇宙论的兴起》,《开放时代》2021年第2期。
《正反循环与利害抉择——〈老子〉是如何证成“无为”的?》,《现代哲学》2021年第2期。
《从“杀身成仁”说重探孔子“许人以仁”的智慧》,《中山大学学报(社会科学版)》2022年第3期。
《“一贯”与“力行”——孔子“一以贯之”说新解》,《中国哲学史》2022年第3期。
《老子观万物及其史官视角》,《中华老学》第7辑,2022年。
《“天”观念与早期中国的历政》,《人文杂志》2023年第3期。
《早期道家的循环模式及其政治维度》,《江汉学术》2023年第3期。
《经史·文道·道器——在整全的文明视野中把握中国哲学的常与变》,《中国哲学史》2024年第2期。
《次第:〈大学〉之道的论说结构》,《社会科学战线》2024年第8期。
《行动哲学与先秦儒学研究的新开展》,《中国哲学年鉴》2024年(即刊)。
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